所以，你認為諸葛亮是一個廢人？
「結局絕對比過程重要！」── 資本主義使人們忘記了「悲劇英雄」。
我們認為活在差不多的環境，天生有着差不多的能力，故比賽敗北，即使盡了全力，也要負擔一切罪責，自覺毫無價值！
所以，你覺得諸葛亮是一個廢人？若單看結局，他非但不能助劉備統一天下，老年還積勞至死。更悲涼的是，三國最終盡被晉國所亡，莫非三國所有英雄豪傑，全部都是垃圾？
「時也，命也，運也！」── 請不要忘記人類的限制。
單以成敗來論英雄，是極其膚淺的看法。只要淋漓盡至地發揮才能，演上一幕幕扣人心弦的奇謀妙策，在恢宏的歷史洪流中，就足以激起一層層壯麗的浪花。他的生命雖以悲劇告終，但仍是一位不折不扣的英雄。
「合理競爭」的幻覺
我們不停與人比拼，同時覺得有意義，全因它是「合理較量」。但想深一層，每個人所得的條件從來都不盡相同。有很多條件包括體質、材幹、環境及時空等，在出生一刻，已被決定：有人生下來失明；有人天資聰慧；有人會遇上好父母；有人在戰地出世……換句話說，由被安排到人生賽道起點的一剎那，無可避免，我們已相對地輸在，及同時羸在起跑線上。再者，之後許多影響成功的條件，亦不到我們可以選擇。既然如此，何苦要用這些所謂「合理的競賽」來量度「自我價值」？
這個「合理競爭」的幻覺源自資本主義，它定義「淘弱留強」是唯一的真理，於是所有人都告訴你一定要變強！企業要變強，必需降低成本，以最少資源獲得最大回報。相同的薪金，要換來最好的人材，故在面試中，我們要不斷爭取表現，而且要說服企業：「我是所有應徵者中最好的一個。」當所有人都去競爭，這就自然成為所謂「合理」的評價標準。
最穩固的自我價值在於堅持
的確，競爭成果會影響生存質素(例如薪金)，但它絕不應影響自我價值，因在條件比人差(或好)的情況下，輸(或羸)，很大程度是已被決定。唯一能影響自我價值的合理比較，是與自我比較。例如，自己今日比昨日多跑了五十米，值得嘉許。
不過，強求今日一定要比昨日有所進步，恐怕過份理想，因兩日的條件有所不同，譬如今天可能病倒在床，故仍是一個不合理的比拼。因此，最高層次的比較，並非計算路程，而是審視精神是否達標。 每多一點歷煉，人應多一分意志。如在面對前所未有的困難，仍可堅持到底，就是最徹底的超越！唯有經過如此合理的比賽，才能羸得「最穩固的自我價值」。當然，若可堅持到底，通常在能力上會有超越，但堅持始終不確保你有進步，更遑論保證你能羸過對手。
「縱然成功是重要，但堅持比成功更加重要。」明白這點，輸了仍會難過，甚至還會大哭一場，但無悔的淚水可以撫平心靈的傷痕。聽到這裏，你或許會問，為何堅持會換來不可被奪取的滿足？我只能說，這是人性與生俱來的底蘊。亦由於這價值從內在而來，故為最穩固和根本。
賽道是比賽用，跑道是平日用。最合理的自我價值之釐定，從來不是體現於比賽的賽道之上，而是在生命的堅毅精神之中。
P.S.
明白何謂最穩固的自我價值，為建立正確價值觀之起步，可從最根本處解決自卑的問題。但要培養自信，仍需加上其他觀點及繼續修持，例如哲學家李天命先生提出的「九一妙心」就相當具參考價值。
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